TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:03:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.28 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第一百七 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách thất 十三 thập tam 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分讚般若品第三十二之二 sơ phần tán Bát-nhã phẩm đệ tam thập nhị chi nhị 「復次， 「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發八解脫故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát bát giải thoát cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發八勝處、九次第定、十遍處故，應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發八解脫故， 」「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát bát giải thoát cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發八勝處、九 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát bát thắng xứ 、cửu 次第定、十遍處故， thứ đệ định 、thập biến xứ cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以八解脫無作無止、無生無滅、無成 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ át giải thoát vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành 無壞、無得無捨、無自性故， vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發八解脫故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát bát giải thoát cố ， 應引發般若波羅蜜多；以八勝處、九次第定、十遍處無作無止、無生無滅、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ át thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô 成無壞、無得無捨、無自性故， thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發八勝處、九次第定、十遍處故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發四念住故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát tứ niệm trụ cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh 道支故，應引發般若波羅蜜多。 đạo chi cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發四念住故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát tứ niệm trụ cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發四正斷、四神足、五根、五力、 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、 七等覺支、八聖道支故， thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以四念住無作無止、無生無滅、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ tứ niệm trụ vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô 成無壞、無得無捨、無自性故， thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發四念住故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát tứ niệm trụ cố ， 應引發般若波羅蜜多；以四正斷乃至八聖道支無作無止、無生無滅、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô 成無壞、無得無捨、無自性故， thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發四正斷乃至八聖道支故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發空解脫門故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát không giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發無相、無願解脫門故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發空解脫門故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát không giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發無相、無願解脫門故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以空解脫門無作無止、無生無滅、無成 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ không giải thoát môn vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành 無壞、無得無捨、無自性故， vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發空解脫門故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát không giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多；以無相、無願解脫門無作無止、無生無滅、無成無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô 壞、無得無捨、無自性故， hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發無相、無願解脫門故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發五眼故， 「phục thứ ，Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát ngũ nhãn cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發六神通故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát lục Thần thông cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發五眼故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát ngũ nhãn cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發六神通故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát lục Thần thông cố ， 應引發般若波羅蜜多？」「舍利子！以五眼無作無止、無生無滅、無成無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」「Xá-lợi-tử ！dĩ ngũ nhãn vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô 壞、無得無捨、無自性故， hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發五眼故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát ngũ nhãn cố ， 應引發般若波羅蜜多；以六神通無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ lục Thần thông vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự 性故，菩薩摩訶薩不為引發六神通故， tánh cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát lục Thần thông cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發佛十力故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát Phật thập lực cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、 大捨、十八佛不共法故， đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發佛十力故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát Phật thập lực cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng 法故， Pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以佛十力無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ Phật thập lực vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô 自性故，菩薩摩訶薩不為引發佛十力故， tự tánh cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát Phật thập lực cố ， 應引發般若波羅蜜多；以四無所畏乃至十八 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ tứ vô sở úy nãi chí thập bát 佛不共法無作無止、無生無滅、無成無壞、無得 Phật bất cộng pháp vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc 無捨、無自性故， vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發四無所畏乃至十八佛不共法故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát vô vong thất pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát hằng trụ xả tánh cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát vô vong thất pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發恒住捨性故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát hằng trụ xả tánh cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以無忘失法無作 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ vô vong thất pháp vô tác 無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性 vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh 故，菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故， cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát vô vong thất pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多；以恒住捨性無作無止、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ hằng trụ xả tánh vô tác vô chỉ 、vô 生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故， sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發恒住捨性故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát hằng trụ xả tánh cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切智故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết trí cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發道相智、一切相智故，應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發一切智故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết trí cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發道相智、一切相智故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以一切智無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ nhất thiết trí vô 作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性 tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh 故，菩薩摩訶薩不為引發一切智故， cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết trí cố ， 應引發般若波羅蜜多；以道相智、一切相智無作無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí vô tác vô 止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故， chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發道相智、一切相智故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切陀羅尼門故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết đà-la-ni môn cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發一切三摩地門故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết tam ma địa môn cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發一切陀羅尼門故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết đà-la-ni môn cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發一切三摩地門故， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết tam ma địa môn cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以一切陀羅尼門無作無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ nhất thiết đà-la-ni môn vô tác vô 止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故， chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發一切陀羅尼門故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết đà-la-ni môn cố ， 應引發般若波羅蜜多；以一切三摩地門無作無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ nhất thiết tam ma địa môn vô tác vô 止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故， chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發一切三摩地門故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết tam ma địa môn cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發預流果故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát dự lưu quả cố ， 應引發般若波羅蜜多；不為引發一來、不還、阿羅漢果故，應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；bất vi/vì/vị dẫn phát Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發預流果故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát dự lưu quả cố ， 應引發般若波羅蜜多？不為引發一來、不還、阿羅漢 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？bất vi/vì/vị dẫn phát Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán 果故， quả cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以預流果無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ dự lưu quả vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô 自性故，菩薩摩訶薩不為引發預流果故， tự tánh cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát dự lưu quả cố ， 應引發般若波羅蜜多；以一來、不還、阿羅漢果 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ；dĩ Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả 無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自 vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự 性故， tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發一來、不還、阿羅漢果故，應引發般若波羅蜜多。　「復次， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發獨覺菩提故， Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát độc giác Bồ-đề cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發獨覺菩提故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát độc giác Bồ-đề cố ， 應引發般若波羅蜜多？」「舍利子！以獨覺菩提無作無止、無生無滅、無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」「Xá-lợi-tử ！dĩ độc giác Bồ-đề vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô 成無壞、無得無捨、無自性故， thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發獨覺菩提故，應引發般若波羅蜜多。 Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát độc giác Bồ-đề cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 「復次， 「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切菩薩摩訶薩行故，應引發般若波羅蜜多。 Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發一切菩薩摩訶薩 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 行故， hạnh/hành/hàng cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以一切菩薩摩訶薩行無作無止、無生無滅、無成無壞、 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô hoại 、 無得無捨、無自性故， vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發一切菩薩摩訶薩行故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發諸佛無上正等菩提故，應引發般若波羅蜜多。 Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發諸佛無上正 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát chư Phật vô thượng chánh 等菩提故， đẳng Bồ-đề cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以諸佛無上正等菩提無作無止、無生無滅、無成 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành 無壞、無得無捨、無自性故， vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發諸佛無上正等菩提故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề cố ， 應引發般若波羅蜜多。　「復次， ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 舍利子！菩薩摩訶薩不為引發一切法故，應引發般若波羅蜜多。 Xá-lợi-tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết pháp cố ，ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發一切法故， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多？」　「舍利子！以一切法無作無止、無生無 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　「Xá-lợi-tử ！dĩ nhất thiết pháp vô tác vô chỉ 、vô sanh vô 滅、無成無壞、無得無捨、無自性故， diệt 、vô thành vô hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ， 菩薩摩訶薩不為引發一切法故， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi/vì/vị dẫn phát nhất thiết pháp cố ， 應引發般若波羅蜜多。 ưng dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」時， 」thời ， 舍利子復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩如是引發般若波羅蜜多與何法合？」　佛言：「舍利子！ Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa dữ hà Pháp hợp ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！ 菩薩摩訶薩如是引發般若波羅蜜多， Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị dẫn phát Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 不與一切法合，以不合故得名般若波羅蜜多。 bất dữ nhất thiết pháp hợp ，dĩ bất hợp cố đắc danh Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！如是般若波羅蜜多不與何等一切法合？」 」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa bất dữ hà đẳng nhất thiết pháp hợp ？」 「舍利子！如是般若波羅蜜多，不與善法合， 「Xá-lợi-tử ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ，bất dữ thiện Pháp hợp ， 不與非善法合；不與有罪法合， bất dữ phi thiện Pháp hợp ；bất dữ hữu tội Pháp hợp ， 不與無罪法合；不與有漏法合， bất dữ vô tội Pháp hợp ；bất dữ hữu lậu pháp hợp ， 不與無漏法合；不與有為法合，不與無為法合；不與雜染法合， bất dữ vô lậu Pháp hợp ；bất dữ hữu vi Pháp hợp ，bất dữ vô vi/vì/vị Pháp hợp ；bất dữ tạp nhiễm Pháp hợp ， 不與清淨法合；不與染污法合， bất dữ thanh tịnh Pháp hợp ；bất dữ nhiễm ô pháp hợp ， 不與不染污法合；不與世間法合，不與出世間法合；不與生死法合， bất dữ bất nhiễm ô pháp hợp ；bất dữ thế gian pháp hợp ，bất dữ xuất thế gian pháp hợp ；bất dữ sanh tử Pháp hợp ， 不與涅槃法合。 bất dữ Niết-Bàn Pháp hợp 。 何以故？舍利子！如是般若波羅蜜多於一切法無所得故。 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ư nhất thiết Pháp vô sở đắc cố 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多豈亦不合一切智智？」　佛言：「憍尸迦！如是！如 Thiên đế thích bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa khởi diệc bất hợp nhất thiết trí trí ？」　Phật ngôn ：「Kiêu-thi-ca ！như thị ！như 是！此般若波羅蜜多亦不合一切智智， thị ！thử Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc bất hợp nhất thiết trí trí ， 由此於彼不可得故。 do thử ư bỉ bất khả đắc cố 。 」　「世尊！云何般若波羅蜜多於一切智智無合亦無得？」　「憍尸迦！非般若波羅 」　「Thế Tôn ！vân hà Bát-nhã Ba-la-mật đa ư nhất thiết trí trí vô hợp diệc vô đắc ？」　「Kiêu-thi-ca ！phi Bát-nhã Ba La 蜜多於一切智智如名如相，如其所作， mật đa ư nhất thiết trí trí như danh như tướng ，như kỳ sở tác ， 有合有得。 hữu hợp hữu đắc 。 」　「世尊！云何般若波羅蜜多於一切智智亦有合有得？」　「憍尸迦！般若波羅蜜多於一 」　「Thế Tôn ！vân hà Bát-nhã Ba-la-mật đa ư nhất thiết trí trí diệc hữu hợp hữu đắc ？」　「Kiêu-thi-ca ！Bát-nhã Ba-la-mật đa ư nhất 切智智如名相等， thiết trí trí như danh tướng đẳng ， 無受無取、無住無斷、無執無捨，如是合得而無合得。 thị cố vô thủ 、vô trụ vô đoạn 、vô chấp vô xả ，như thị hợp đắc nhi vô hợp đắc 。 　「憍尸迦！如是般若波羅蜜多於一切法亦如名相等， 　「Kiêu-thi-ca ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ư nhất thiết Pháp diệc như danh tướng đẳng ， 無受無取、無住無斷、無執無捨，如是合得而無合得。」　時， thị cố vô thủ 、vô trụ vô đoạn 、vô chấp vô xả ，như thị hợp đắc nhi vô hợp đắc 。」　thời ， 天帝釋復白佛言：「希有！世尊！如是般若波羅 Thiên đế thích phục bạch Phật ngôn ：「hy hữu ！Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba La 蜜多為一切法無作無止、無生無滅、無成無 mật đa vi/vì/vị nhất thiết pháp vô tác vô chỉ 、vô sanh vô diệt 、vô thành vô 壞、無得無捨、無自性故，而現在前， hoại 、vô đắc vô xả 、vô tự tánh cố ，nhi hiện tại tiền ， 雖有合有得，然無合無得。 tuy hữu hợp hữu đắc ，nhiên vô hợp vô đắc 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， cụ thọ thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 起如是想：『般若波羅蜜多與一切法合， khởi như thị tưởng ：『Bát-nhã Ba-la-mật đa dữ nhất thiết pháp hợp ， 般若波羅蜜多不與一切法合。』是菩薩摩訶薩俱棄捨般若波羅蜜多， Bát-nhã Ba-la-mật đa bất dữ nhất thiết pháp hợp 。』thị Bồ-Tát Ma-ha-tát câu khí xả Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 俱遠離般若波羅蜜多。」　佛言：「善現！復有因緣， câu viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa 。」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！phục hữu nhân duyên ， 諸菩薩摩訶薩棄捨般若波羅蜜多、遠離般 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát khí xả Bát-nhã Ba-la-mật đa 、viễn ly ba/bát 若波羅蜜多， nhược/nhã Ba-la-mật-đa ， 謂菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，起如是想：『如是般若波羅蜜多， vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，khởi như thị tưởng ：『như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 無所有、非真實、不堅固、不自在。 vô sở hữu 、phi chân thật 、bất kiên cố 、bất tự tại 。 』是菩薩摩訶薩俱棄捨般若波羅蜜多，俱遠離般若波羅蜜多。 』thị Bồ-Tát Ma-ha-tát câu khí xả Bát-nhã Ba-la-mật đa ，câu viễn ly Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」具壽善現復白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩信 」cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín 般若波羅蜜多時， Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 為不信何法？」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色， vi ất tín hà Pháp ？」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín sắc ， 不信受、想、行、識。 bất tín thọ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín sắc ， 不信受、想、行、識？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín thọ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀色不可得，觀受、想、行、識不可得， quán sắc bất khả đắc ，quán thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín sắc ， 不信受、想、行、識。　「復次， bất tín thọ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信眼處，不信耳、鼻、舌、身、意處。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhãn xứ/xử ，bất tín nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信眼處， tức bất tín nhãn xứ/xử ， 不信耳、鼻、舌、身、意處？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀眼處不可得， bất tín nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán nhãn xứ/xử bất khả đắc ， 觀耳、鼻、舌、身、意處不可得， quán nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信眼處， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhãn xứ/xử ， 不信耳、鼻、舌、身、意處。 bất tín nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色處，不信聲、香、味、觸、法處。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín sắc xử ，bất tín thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信色處， tức bất tín sắc xử ， 不信聲、香、味、觸、法處？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀色處不可得， bất tín thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán sắc xử bất khả đắc ， 觀聲、香、味、觸、法處不可得， quán thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信色處， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín sắc xử ， 不信聲、香、味、觸、法處。　「復次， bất tín thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信眼界， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhãn giới ， 不信色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受。 bất tín sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信眼界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhãn giới ， 不信色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受？」　「善現！菩 bất tín sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！bồ 薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， tát Ma-ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀眼界不可得，觀色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得， quán nhãn giới bất khả đắc ，quán sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信眼界，不信色界乃至眼觸為緣所生諸受。 tức bất tín nhãn giới ，bất tín sắc giới nãi chí nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信耳界， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhĩ giới ， 不信聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。 bất tín thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信耳界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhĩ giới ， 不信聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受？」　「善現！菩薩 bất tín thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！Bồ Tát 摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀耳界不可得， Ma-ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán nhĩ giới bất khả đắc ， 觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得， quán thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信耳界，不信聲界乃至耳觸為緣所生諸受。 tức bất tín nhĩ giới ，bất tín thanh giới nãi chí nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信鼻界， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tỳ giới ， 不信香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受。 bất tín hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信鼻界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tỳ giới ， 不信香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受？」　「善現！菩薩 bất tín hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！Bồ Tát 摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀鼻界不可得， Ma-ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán tỳ giới bất khả đắc ， 觀香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得， quán hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信鼻界，不信香界乃至鼻觸為緣所生諸受。 tức bất tín tỳ giới ，bất tín hương giới nãi chí tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信舌界， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín thiệt giới ， 不信味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。 bất tín vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信舌界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín thiệt giới ， 不信味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受？」　「善現！菩薩 bất tín vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！Bồ Tát 摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀舌界不可得， Ma-ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán thiệt giới bất khả đắc ， 觀味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得， quán vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信舌界，不信味界乃至舌觸為緣所生諸受。 tức bất tín thiệt giới ，bất tín vị giới nãi chí thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 　「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 　「phục thứ ，thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信身界， tức bất tín thân giới ， 不信觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受。 bất tín xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信身界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín thân giới ， 不信觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受？」　「善現！菩薩摩 bất tín xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！Bồ Tát ma 訶薩行般若波羅蜜多時，觀身界不可得， ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán thân giới bất khả đắc ， 觀觸界乃至身觸為緣所生諸受不可得， quán xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信身界，不信觸界乃至身觸為緣所生諸受。　「復次， tức bất tín thân giới ，bất tín xúc giới nãi chí thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信意界， tức bất tín ý giới ， 不信法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。 bất tín Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信意界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín ý giới ， 不信法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受？」　「善現！菩薩摩訶 bất tín Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ ？」　「thiện hiện ！Bồ Tát Ma-ha 薩行般若波羅蜜多時，觀意界不可得， tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán ý giới bất khả đắc ， 觀法界乃至意觸為緣所生諸受不可得， quán Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信意界， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín ý giới ， 不信法界乃至意觸為緣所生諸受。　「復次， bất tín Pháp giới nãi chí ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信地界，不信水、火、風、空、識界。 tức bất tín địa giới ，bất tín thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信地界， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín địa giới ， 不信水、火、風、空、識界？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若 bất tín thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã 波羅蜜多時，觀地界不可得， Ba-la-mật-đa thời ，quán địa giới bất khả đắc ， 觀水、火、風、空、識界不可得， quán thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信地界，不信水、火、風、空、識界。　「復次， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín địa giới ，bất tín thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信無明， tức bất tín vô minh ， 不信行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。 bất tín hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信無明， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín vô minh ， 不信行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？」 bất tín hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não ？」 「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀無明不可得， quán vô minh bất khả đắc ， 觀行乃至老死愁歎苦憂惱不可得，是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， quán hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não bất khả đắc ，thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信無明，不信行乃至老死愁歎苦憂惱。 tức bất tín vô minh ，bất tín hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử sầu thán khổ ưu não 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín bố thí Ba-la-mật đa ， 不信淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 bất tín tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信布施波羅蜜多， tức bất tín bố thí Ba-la-mật đa ， 不信淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀布施波羅蜜多不可得， quán bố thí Ba-la-mật đa bất khả đắc ， 觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得， quán tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信布施波羅蜜多， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín bố thí Ba-la-mật đa ， 不信淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。　「復次， bất tín tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信內空， tức bất tín nội không ， 不信外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 bất tín ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、 無性空、自性空、無性自性空。 Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信內空， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nội không ， 不信外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為 bất tín ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị 空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相 không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng 空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、 không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、 無性自性空？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波 Vô tánh tự tánh không ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba 羅蜜多時，觀內空不可得， La mật đa thời ，quán nội không bất khả đắc ， 觀外空乃至無性自性空不可得， quán ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信內空， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nội không ， 不信外空乃至無性自性空。　「復次， bất tín ngoại không nãi chí Vô tánh tự tánh không 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信真如， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín chân như ， 不信法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 bất tín Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、 實際、虛空界、不思議界。 thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信真如， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín chân như ， 不信法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 bất tín Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、Pháp 定、法住、實際、虛空界、不思議界？　「善現！菩薩摩 định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới ？　「thiện hiện ！Bồ Tát ma 訶薩行般若波羅蜜多時，觀真如不可得， ha tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán chân như bất khả đắc ， 觀法界乃至不思議界不可得， quán Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信真如， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín chân như ， 不信法界乃至不思議界。　「復次， bất tín Pháp giới nãi chí bất tư nghị giới 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín khổ thánh đế ， 不信集、滅、道聖諦。 bất tín tập 、diệt 、đạo Thánh đế 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信苦聖諦， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín khổ thánh đế ， 不信集、滅、道聖諦？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín tập 、diệt 、đạo Thánh đế ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀苦聖諦不可得，觀集、滅、道聖諦不可得， quán khổ thánh đế bất khả đắc ，quán tập 、diệt 、đạo Thánh đế bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信苦聖諦，不信集、滅、道聖諦。　「復次， tức bất tín khổ thánh đế ，bất tín tập 、diệt 、đạo Thánh đế 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tứ tĩnh lự ， 不信四無量、四無色定。 bất tín tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tứ tĩnh lự ， 不信四無量、四無色定？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波 bất tín tứ vô lượng 、tứ vô sắc định ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba 羅蜜多時，觀四靜慮不可得， La mật đa thời ，quán tứ tĩnh lự bất khả đắc ， 觀四無量、四無色定不可得， quán tứ vô lượng 、tứ vô sắc định bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四靜慮，不信四無量、四無色定。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tứ tĩnh lự ，bất tín tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信八解脫， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín bát giải thoát ， 不信八勝處、九次第定、十遍處。 bất tín bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信八解脫， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín bát giải thoát ， 不信八勝處、九次第定、十遍處？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多 bất tín bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa 時，觀八解脫不可得， thời ，quán bát giải thoát bất khả đắc ， 觀八勝處、九次第定、十遍處不可得， quán bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信八解脫， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín bát giải thoát ， 不信八勝處、九次第定、十遍處。　「復次， bất tín bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四念住， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tứ niệm trụ ， 不信四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。 bất tín tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信四念住， tức bất tín tứ niệm trụ ， 不信四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若 bất tín tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã 波羅蜜多時，觀四念住不可得， Ba-la-mật-đa thời ，quán tứ niệm trụ bất khả đắc ， 觀四正斷乃至八聖道支不可得， quán tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信四念住， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín tứ niệm trụ ， 不信四正斷乃至八聖道支。　「復次， bất tín tứ chánh đoạn nãi chí bát thánh đạo chi 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín không giải thoát môn ， 不信無相、無願解脫門。 bất tín vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín không giải thoát môn ， 不信無相、無願解脫門？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅 bất tín vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba La 蜜多時，觀空解脫門不可得， mật đa thời ，quán không giải thoát môn bất khả đắc ， 觀無相、無願解脫門不可得， quán vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信空解脫門， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín không giải thoát môn ， 不信無相、無願解脫門。　「復次， bất tín vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信五眼，不信六神通。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín ngũ nhãn ，bất tín lục Thần thông 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信五眼， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín ngũ nhãn ， 不信六神通？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅 bất tín lục Thần thông ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba La 蜜多時，觀五眼不可得，觀六神通不可得， mật đa thời ，quán ngũ nhãn bất khả đắc ，quán lục Thần thông bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信五眼，不信六神通。　「復次， tức bất tín ngũ nhãn ，bất tín lục Thần thông 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信佛十力， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín Phật thập lực ， 不信四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛 bất tín tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật 不共法。 bất cộng pháp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信佛十力， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín Phật thập lực ， 不信四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」　「善 bất tín tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp ？」　「thiện 現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀佛十力不可得， quán Phật thập lực bất khả đắc ， 觀四無所畏乃至十八佛不共法不可得， quán tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信佛十力， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín Phật thập lực ， 不信四無所畏乃至十八佛不共法。　「復次， bất tín tứ vô sở úy nãi chí thập bát Phật bất cộng pháp 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信無忘失法， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín vô vong thất pháp ， 不信恒住捨性。 bất tín hằng trụ xả tánh 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信無忘失法， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín vô vong thất pháp ， 不信恒住捨性？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín hằng trụ xả tánh ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀無忘失法不可得，觀恒住捨性不可得， quán vô vong thất pháp bất khả đắc ，quán hằng trụ xả tánh bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信無忘失法， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín vô vong thất pháp ， 不信恒住捨性。　「復次， bất tín hằng trụ xả tánh 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一切智， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhất thiết trí ， 不信道相智、一切相智。 bất tín đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一切智， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhất thiết trí ， 不信道相智、一切相智？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀一切智不可得，觀道相智、一切相智不可得， quán nhất thiết trí bất khả đắc ，quán đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切智，不信道相智、一切相智。　「復次， tức bất tín nhất thiết trí ，bất tín đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切陀羅尼門，不信一切三摩地門。 tức bất tín nhất thiết đà-la-ni môn ，bất tín nhất thiết tam ma địa môn 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切陀羅尼門， tức bất tín nhất thiết đà-la-ni môn ， 不信一切三摩地門？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， bất tín nhất thiết tam ma địa môn ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀一切陀羅尼門不可得，觀一切三摩地門不可得， quán nhất thiết đà-la-ni môn bất khả đắc ，quán nhất thiết tam ma địa môn bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切陀羅尼門，不信一切三摩地門。　「復次， tức bất tín nhất thiết đà-la-ni môn ，bất tín nhất thiết tam ma địa môn 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信預流果，不信一來、不還、阿羅漢果。 tức bất tín dự lưu quả ，bất tín Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信預流果， tức bất tín dự lưu quả ， 不信一來、不還、阿羅漢果？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀預流果不可得， bất tín Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán dự lưu quả bất khả đắc ， 觀一來、不還、阿羅漢果不可得， quán Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信預流果， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín dự lưu quả ， 不信一來、不還、阿羅漢果。　「復次， bất tín Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín độc giác Bồ-đề 。 　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信獨覺菩提？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波 tức bất tín độc giác Bồ-đề ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba 羅蜜多時，觀獨覺菩提不可得， La mật đa thời ，quán độc giác Bồ-đề bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信獨覺菩提。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín độc giác Bồ-đề 。 「復次， 「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信一切菩薩摩訶薩行。 thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切菩薩摩訶薩行？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波 tức bất tín nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba 羅蜜多時，觀一切菩薩摩訶薩行不可得， La mật đa thời ，quán nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切菩薩摩訶薩行。　「復次， tức bất tín nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。　「phục thứ ， 善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信諸佛無上正等菩提。 tức bất tín chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信諸佛無上正等菩提？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， tức bất tín chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 觀諸佛無上正等菩提不可得， quán chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時，則不信諸佛無上正等菩提。 thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，tức bất tín chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」　「復次，善現！若菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「phục thứ ，thiện hiện ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切法。 tức bất tín nhất thiết pháp 。 」　「世尊！云何菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， 」　「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切法？」　「善現！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，觀一切法不可得， tức bất tín nhất thiết pháp ？」　「thiện hiện ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ，quán nhất thiết pháp bất khả đắc ， 是故菩薩摩訶薩信般若波羅蜜多時， thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tín Bát-nhã Ba-la-mật đa thời ， 則不信一切法。 tức bất tín nhất thiết pháp 。 」具壽善現復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩般若 」cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã 波羅蜜多名大波羅蜜多。 Ba-la-mật-đa danh Đại Ba-la-mật-đa 。 」　佛言：「善現！汝緣何意說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！nhữ duyên hà ý thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa danh Đại ba la 蜜多？」　善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩般若 mật đa ？」　thiện hiện bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã 波羅蜜多，於色不作大不作小， Ba-la-mật-đa ，ư sắc bất tác Đại bất tác tiểu ， 於受、想、行、識亦不作大不作小；於色不作集不作散， ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc bất tác Đại bất tác tiểu ；ư sắc bất tác tập bất tác tán ， 於受、想、行、識亦不作集不作散；於色不作有量不 ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc bất tác tập bất tác tán ；ư sắc bất tác hữu lượng bất 作無量， tác vô lượng ， 於受、想、行、識亦不作有量不作無量；於色不作廣不作狹， ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc bất tác hữu lượng bất tác vô lượng ；ư sắc bất tác quảng bất tác hiệp ， 於受、想、行、識亦不作廣不作狹；於色不作有力不作無力， ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc bất tác quảng bất tác hiệp ；ư sắc bất tác hữu lực bất tác vô lực ， 於受、想、行、識亦不作有力不作無力。世尊！我緣此意， ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc bất tác hữu lực bất tác vô lực 。Thế Tôn ！ngã duyên thử ý ， 故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜 cố thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa danh Đại Ba-la-mật 多。　「復次，世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多， đa 。　「phục thứ ，Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於眼處不作大不作小， ư nhãn xứ/xử bất tác Đại bất tác tiểu ， 於耳、鼻、舌、身、意處亦不作大不作小；於眼處不作集不作散， ư nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc bất tác Đại bất tác tiểu ；ư nhãn xứ/xử bất tác tập bất tác tán ， 於耳、鼻、舌、身、意處亦不作集不作散；於眼處不作有 ư nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc bất tác tập bất tác tán ；ư nhãn xứ/xử bất tác hữu 量不作無量， lượng bất tác vô lượng ， 於耳、鼻、舌、身、意處亦不作有量不作無量；於眼處不作廣不作狹， ư nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc bất tác hữu lượng bất tác vô lượng ；ư nhãn xứ/xử bất tác quảng bất tác hiệp ， 於耳、鼻、舌、身、意處亦不作廣不作狹；於眼處不作有力 ư nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc bất tác quảng bất tác hiệp ；ư nhãn xứ/xử bất tác hữu lực 不作無力， bất tác vô lực ， 於耳、鼻、舌、身、意處亦不作有力不作無力。世尊！我緣此意， ư nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ diệc bất tác hữu lực bất tác vô lực 。Thế Tôn ！ngã duyên thử ý ， 故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。　「復次， cố thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa danh Đại Ba-la-mật-đa 。　「phục thứ ， 世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多， Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 於色處不作大不作小， ư sắc xử bất tác Đại bất tác tiểu ， 於聲、香、味、觸、法處亦不作大不作小；於色處不作集不作散， ư thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc bất tác Đại bất tác tiểu ；ư sắc xử bất tác tập bất tác tán ， 於聲、香、味、觸、法處亦不作集不作散；於色處不作有量不作無量， ư thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc bất tác tập bất tác tán ；ư sắc xử bất tác hữu lượng bất tác vô lượng ， 於聲、香、味、觸、法處亦不作有量不作無量；於色 ư thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc bất tác hữu lượng bất tác vô lượng ；ư sắc 處不作廣不作狹， xứ/xử bất tác quảng bất tác hiệp ， 於聲、香、味、觸、法處亦不作廣不作狹；於色處不作有力不作無力， ư thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc bất tác quảng bất tác hiệp ；ư sắc xử bất tác hữu lực bất tác vô lực ， 於聲、香、味、觸、法處亦不作有力不作無力。 ư thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ diệc bất tác hữu lực bất tác vô lực 。 世尊！我緣此意， Thế Tôn ！ngã duyên thử ý ， 故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。 cố thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát Bát-nhã Ba-la-mật đa danh Đại Ba-la-mật-đa 。 大般若波羅蜜多經卷第一百七十三 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ nhất bách thất thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:04:21 2008 ============================================================